Die aktuellen Arbeiten von Peter Vahlefeld beziehen sich auf die Überflutung des öffentlichen Raumes mit Image-Kampagnen, die von Museen als Teil ihres Marketing-Mix’ aggressiv und flächendeckend eingesetzt werden, um jene Kunst zu bewerben, von denen sie sich beträchtliche Erfolge oder Einnahmen versprechen.

Die Ausstellung »Top of the Pops der Königlich Bayerischen Staatsgemäldesammlungen« thematisiert diese Umstände und die Frage nach dem Kanon, der sich daraus ergibt, denn in München fungieren seit kurzem alle Museen unter einer Dachmarke »Bayerische Staatsgemäldesammlungen« (BayLfSt) im täglichen Kampf um Aufmerksamkeit. Allerorten wird daran gearbeitet, den Kanon noch repräsentativer, noch umfassender, noch größer zu machen, auf dass er der Realität nicht nur gerecht, sondern selber Realität werde – ein Regelwerk der Institutionen, das als verbindliche Ordnung fungiert. Noch ein Logo drauf und unter einem Dach die ganze Welt. Der Bayerische Staat rückt ins Rampenlicht und findet vorübergehend zu seiner Funktion der symbolischen Repräsentation als Garant der kulturellen Einheit zurück.

Diese ausufernde Menge an Drucksachen – Anzeigen, Flyer, Poster, Plakate, Zeitschriften, Magazine, Bücher, etc. – schreiben an einem Kanon, der sie selbst als Code bestätigt und Peter Vahlefeld ideales Rohmaterial für seine Arbeit liefert. In seiner Malerei überführt er Bildikonen der Sammlung Schack, der Sammlung Brandhorst, des Lenbachhauses und des Hauses der Kunst in die Gegenwart und hinterfragt mit künstlerischen Mitteln den heutigen Umgang damit. Vahlefeld annektiert ihre Marken, macht sich ihre Zeichen zu Eigen, indem er die Orginal-Drucksachen übermalt, umdeutet, kommentiert oder auslöscht. Die Abstraktion dient als ästhetische Negation der Darstellung, und doch gehen beide Bereiche, das mediale Druckerzeugnis und seine Auslöschung durch die Abstraktion, niemals ineinander über, sondern prallen aufeinander und demonstrieren ihren Konflikt. Was bleibt, ist ein Tatort und die Spuren dessen, was wir täglich selbst betreiben, in dem wir uns in mediale Sprach- und Bilderwelten hineinversetzen, in der Hoffnung auf eine gute Geschichte.